写于 2018-09-28 09:04:05| 永利皇宫娱乐会所| 财政

在过去20年左右的民间神秘事物中,为什么大麻吸烟被识别为秘密号码420

有一次,当我年轻的时候,我花时间寻找希伯来圣经和神秘传统中的答案因为我被许诺那里会有各种各样的东西当年有很多关于Gematria的嗡嗡声,古希伯来语的数字科学通过其名称的字母转换成相应的数字,可以知道事物的真实本质奇怪而且经常使数字命理学在神秘主义中的作用和历史令人尴尬其中诺斯替教或柏拉图式的概念,推测和经验将描述意义的某些固有性质在符号,模式和其他密码中,数字是固有的和有意义的概念扩展到我们用作人的单词的字母即使在希腊传统中作为毕达哥拉斯,这种方法也会从数字值推断出来

字母 - 阿尔法为1,贝塔为2 - 为了预言和预言而进行逻辑理性计算的表达目前尚不清楚早期希腊人有多少inkers从早期的希伯来模型中取出,反之亦然,虽然字母的圣事确实看起来更像Phoenician / Semetic - 如果不是彻头彻尾的Solomonic它是愚蠢的,但它很有趣尝试吧!拿一个单词把它变成数字转置,如下所示:如果“A”为1而“B”为2,则“J”为10,“K”为20,“L”为30,等等我们说:P = 70,I = 9,G = 7,所以“猪”= 86可爱吧

可能毫无意义,但它可能很有趣,只是出于新奇的考虑,看看还有什么86关于420的起源出现了许多理论:Victor Cypert在HP Lovecraft的短篇恐怖故事“The Walls”中对早期4:20参考文献的识别Erix“关于幻影植物以一种有远见的方式影响感官,但只是在片刻之间,所以当叙述者回顾时钟时,他发现它仍然只是4:20 - 这是许多人非常熟悉的经历大麻使用者胜过统治理论,高级时代认可的“The Waldos”是一支60年代的乐队,曾经在4点15分从学校偷偷溜出来,4点20分到达了约会地点

这些理论忽略了模因的早期版本不是“4:20”,就像一天或一年的时间(4月20日快乐!咳嗽!),但是“420”作为一个整体的庄严的身体我们拥有的最古老的来源是多少为“420”

我曾经喜欢它与Bob Dylan的歌曲“Rainy Day Woman 12&35”相关联的想法,在那里宣称每个人都必须被扔石头但是肯定有更老更深的东西,不是吗

当然,希伯来语中的“烟雾” - AShaN(עשן) - 在Gematria系统中等于420:ע= 70,ש= 300,נ= 50这可以追溯到最早的迦南人使用这个词,至少5,000四十二年也对应于Mitzrayim(מצרים),“从埃及/收缩出来”,这导致老神秘主义者推测烟雾本身作为解放工具的本质,这种东西打破了固体,被困物体的收缩和限制,溶解到天空这是一个雄辩的描述,巧合与否,恰好与大麻的美德和关注:它打破了墙壁一方面,这对于任何依赖大麻的人来说都是可怕的,或者至少是令人沮丧的在大麻吸烟者身上识别他们的任务并重视他们的身份:大麻的本质可能只是解散附件并烧掉识别和假设的层次,短期记忆丧失最突出的部分是克服那种感觉WH在一个人应该做或思考另一方面,这是大麻的确切治疗优点:克服创伤,打破癌症,消化食物和抽象概念,磨损层层的任何它是压倒我们的那是为什么它受欢迎,并且在过度的,野心驱动的文明中受到赞赏

这样做的工具,场合和时间是多么宝贵,以集体庆祝它!当然,工具的性质是不负责任地使用时的损害这种关注在现代大麻文化中趋于最小化,正是因为对它的宣传如此虚伪,操纵和偏见已经很长时间了,这对我们来说很难杂草欣赏社区承认它 大麻,就像外流,高等教育和欣喜若狂的宗教经历一样,往往会疏远,只有在物质和触觉经验的世界中对任务和人的一定承诺才能使这些优先事项超越我们的自然漂移

心灵就像宗教一样,其道德中心很可能已被发展成为对未经检查的萨满探索和精神自我放纵的自然人类异化的解毒剂,我们未来的新兴和不可抗拒的大麻文化将需要我们注意在我们变得尴尬和无益之前,甚至对我们自己来说,我们的自然过度行为并抓住它们这就是说,一个可能是为了维持我们与社区和“其他”的关系,同时腾出时间来获取Irie的一招可能会在其他一个圣经的420对应中被暗示:HaShneihem(השנייהם),“他们两个”也就是说,主要的秘密教学是避免陷入任何欣喜若狂的活动以牺牲对我们周围人的需求敏感为代价,让我们可以分享一些东西

如果不积极地与朋友或邻居一起吹嘘,至少使用杂草注意他们最真实的需求和更好的利益怎么样

这是我曾经吃过的最好的大麻体验 - 这有助于我找到足够的安宁,不必担心其他人的感受和最关心的问题,但是能够检查并且不必担心他们来自哪里,他们可能会欣赏什么,以及他们可能真正需要什么我们可能值得并且朝着420的更高方面努力,Geulah Shleimah(גאולהשלמה)或“完全救赎”,每个人都能够信任其他人关心并且关心和照顾,我们都能够为彼此腾出空间,一起放松,直到时间结束时Amen Selah Yoseph Leib Ibn Mardachya是“Cannabis Chassidis:The Ancient and Emerging Torah”的作者“药物”(Autonomedia出版社,2012年)对犹太教中的大麻及其他衍生物及其历史上的异端进行了一次史诗般的灵修研究,进入了超现代性,希望在“do”之外传递有用的建议或“别”他目前正在写一本关于Pop Cartoon Kabbalah的书